Протесты в Белоруссии: стоять на месте не хочется, идти – некуда

«Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов». — Три источника и три составных части марксизма (март 1913 г.).— ПСС, 5-е изд., т. 23, с. 47.
Эти слова Владимира Ильича Ленина как нельзя лучше подходят для описания событий, происходящих в Республике Беларусь после выборов президента страны 9 августа 2020 года. Истерия, которая поднялась в СМИ и социальных сетях, не оставляет никого равнодушным. Попробуем разобраться, что же на самом деле скрыто за происходящими в Минске событиями.

Для понимания причин происходящего в Республике Беларусь необходимо выяснить, кому же на самом деле выгодно происходящее

Прежде всего необходимо отстраниться от эмоций, отложить в сторону будоражащие кровь кадры и посмотреть на происходящее через сознание. Эмоциональный всплеск – это и есть то, на что рассчитана вся шумиха об избиениях, кадры с сильнейшими синяками от дубинок ОМОНа и стихийный мемориал на месте гибели протестующего. Нужно еще отдельно разбираться, кто он такой и по какой причине погиб. Почему-то никто не кричит, не устраивает массовые акции протеста оттого, что в России 20 млн человек живут за чертой бедности, еще 60 млн – чуть выше черты, что 800 тыс. детей находятся в детских домах, что суммарный долг по алиментам – 152 млрд рублей, что ежегодно насилию подвергаются около 2,5 млн детей в возрасте до 14 лет (по данным Центра социальной и судебной психиатрии им. Сербского), а ведь все это прямая угроза нашему будущему, которое представляют дети. Но при этом события в Белоруссии отозвались валом сториз, постов и сочувствующих комментариев. Все это объяснимо с точки зрения работы человеческой психики, но именно там, где работают бессознательные механизмы, очень легко человеком манипулировать, поэтому наша обязанность – включать сознание и противостоять влиянию.

На уровне социума

Для понимания причин происходящего в Республике Беларусь необходимо выяснить, кому же на самом деле выгодно происходящее. В капиталистическом мироустройстве главной выгодой является прибыль. Любой бизнес – это стремление увеличить свою прибыль. На уровне государств и мировой экономики это находит отражение в концепции «развития», которое заключается в идее роста ВВП и количества произведенных благ. Поэтому кризис в Беларуси должен позволить кому-то получить дополнительную прибыль.

«Богатые богатеют, бедные беднеют» – этот тренд особенно заметен в последние два десятилетия, где более 80 % всех богатств сосредоточены в руках 10 % населения, а самые влиятельные миллиардеры США за время пандемии коронавируса увеличили свое совокупное состояние на $0,5 трлн. Очевидно, что и в Белоруссии получить прибыль может только тот, кто уже имеет капитал, то есть владеет средствами производства, и чем больше финансовые возможности, тем больший куш можно сорвать. Конечно, капитал интернационален, но его происхождение может иметь национальные особенности. Так и сейчас на территории Республики Беларусь схлестнулись западный и российский крупные капиталы.

Одним из столпов внутренней политики президента Лукашенко было сохранение бюджетообразующих предприятий в государственной собственности. Поскольку значительных объемов природных ресурсов на территории республики нет, то производство является важнейшим способом формирования бюджета. Удар по системным предприятиям будет фатальным для жизни всего социума. И в этом вопросе Лукашенко проявлял упорство. 54,4 % промышленного производства находится на предприятиях с полным либо более 50%-ным владением государства. Конечно, 90-е отразились на Белоруссии, но такого падения, как в России или на Украине, не было. Как следствие, БелАЗ имеет 27,3 % рынка карьерных самосвалов грузоподъемностью более 90 тонн, а среди его конкурентов Caterpillar и Komatsu. ОАО «МТЗ» имеет 8–10 % мирового рынка сельскохозяйственной техники. Конечно, это лакомые куски для приватизации. С одной стороны, можно будет убрать конкурента, с другой – распродать его материально-техническую базу или же использовать ее по своему усмотрению.

Также стоит отметить, что в сущность капиталистической системы заложено стремление к поглощению все новых и новых рынков.  Выход из внутреннего кризиса капсистема всегда находила вовне: выхватывала какой-то участок чужих территорий и превращала его в свою периферию. Что же делать в современных условиях? Пандемия COVID-19 ввергла мир в глобальный кризис. Помимо эпидемиологической и эмоциональной его составляющих государства испытывают на себе колоссальные экономические трудности и решают проблемы перепроизводства. На этом фоне поглотить Беларусь – это маленький, но приятный бонус. Единственное «но»: на территории страны схлестнулись противоборствующие интересы капиталов разных частей света.

Это очень хорошо заметно по освещению событий в СМИ разных государств и реакции официальных лиц. Например, о нарушении демократии в Белоруссии высказались госсекретарь США Майк Помпео, глава МИД Польши Яцек Чапутович, кабинет министров Германии, литовский МИД, глава Еврокомиссии Урсула фон дер Ляйен, к тому же поступили предложения о введении санкций против Минска. Все это очень сильно напоминает ситуацию с печеньками помощника госсекретаря Виктории Нуланд на Евромайдане в Киеве.

С не меньшей агрессией эти события освещаются и в российских государственных СМИ, с либеральными и так все понятно. Что любопытно, протесты в Хабаровске ни РИА Новости, ни ТАСС практически не освещались, постов в социальных сетях было минимальное количество, но события в Белоруссии получили максимальное внимание, новости о них не сходят с лент уже неделю. Еще больше эту разницу оттеняют события с шиханом Куштау в Республике Башкортостан, которая является ее культурно-исторической ценностью. Они разгорелись как раз 15–16 августа. Там местные жители защищают священную гору от уничтожения «Башкирской содовой компанией», превращения ее в многомиллиардные прибыли для крупного капитала. По поводу шихана видеообращение записал Максим Галкин, но для крупных федеральных СМИ тема опять же осталась за полем зрения.

Почему так происходит? Потому что власть в России принадлежит крупному капиталу, а вместе с ней и СМИ. Действует капитал только в своих интересах, а не в интересах народа или кого бы то ни было еще. И освещаться события будут только те и так, как это выгодно для получения дополнительных прибылей. То, что показывает социальную нестабильность, – не нужно, что мешает получить еще один кусок, как противостояние за шихан Куштау, – тоже, а вот там, где можно поживиться, как в Белоруссии, это нужно показать и рассказать. Независимых СМИ нет, все они выражают интересы тех, кто их финансирует.

Конечно, глупо было бы сказать, что в Белоруссии нет проблем и что жизнь там прекрасна. В стране нет природных ресурсов, есть весьма ограниченная территория, которая требует непрестанной работы. Не все социальные лифты открыты, а некоторые возможности, например, к избыточному обогащению вовсе закрыты. Это не позволяет расти разрыву между слоями населения, но многие, считающие себя более способными, таким положением дел будут недовольны. К тому же президент Лукашенко вышел из другой эпохи. Не видя будущего для своего народа в построении капитализма, он законсервировал ту систему ценностей, которая хотя бы могла сохранить социум. Получился некий гибрид между частнособственническим хозяйством и государственным управлением, который имеет социальную направленность. Так, в 90-е Белоруссия была единственной страной, которая хоть и просела по основным показателям жизни, но не рухнула, как это случилось, например, с Россией. К тому же Лукашенко привык говорить сверху вниз, быть хорошим начальником. Но дело в том, что время изменилось. Выросли другие люди, которые такой подход уже не приемлют. А приспособиться, понять, что с людьми нужно разговаривать, иначе с ними будут разговаривать другие, не получилось.

Было бы непростительной ошибкой ограничиться в анализе только одним уровнем реальности. Теперь перейдем к тому, что происходит на уровне отдельного человека – как рядовой член общества воспринимает протесты.

На уровне личности

Прежде всего нужно отметить, что человек внутри себя не монолитен. Он имеет животную часть и собственно человеческую. Животная часть не отличается от таковой у льва, волка или чайки: сохранить себя, поесть и размножиться. Но на этой основе существует двойственная человеческая часть – чувственная (бессознательная) и сознательная. И главенство среди них несет бессознательная. Она имеет определенные желания, всего 8 групп, которые удовлетворяются при помощи работы сознания. То есть внутри человека есть неосознаваемые желания, для которых сознание ищет объекты для удовлетворения. При этом, поскольку бессознательное находится вне восприятия сознания, само сознание человека уверено, что все цели, мысли и действия оно осуществляет самостоятельно в полной свободе выбора и воли, хотя на самом деле эта свобода – полнейшая иллюзия. И вся эта конструкция состоит из материи, которая называется «стремление к наслаждению», то есть эгоизм. То есть любое человеческое действие направлено только на получение наслаждения или избегание неудовольствия.

Но эгоизм опасен. Кто-то может получать удовольствие от написания стихов и решения математических задач, а кто-то от насилия над другими и убийства. Поэтому в ходе своего развития человечество выработало два ограничителя эгоизма: закон и культуру.

Одним из лозунгов и, пожалуй, самым главным на акциях протеста против Лукашенко является требование «Свободы!». Свободы от чего, хочется спросить? И мало кто ответит на этот вопрос по существу. В числе главных рационализаций будут: «от режима Лукашенко», «от тирана», «от застоя» и др. Но это все не более чем обманки, которые сознание придумывает для объяснения причин тех или иных решений. На самом деле это желание свободы от ограничителей эгоизма. С одной стороны, от заскорузлых ценностей прошлого, которые мешают развитию, а с другой стороны, от закона и культуры, чтобы удовлетворять алчность (желание иметь то, что есть у другого) без ограничений, причем за счет ближайшего окружения.

 Совсем не случайно, что главным символом протеста стал националистический бело-красно-белый флаг, который принадлежал Белорусской Народной Республике (1918 – 1919 гг.), генеральному округу Белоруссия рейхскомиссариата Остланд (1941 – 1944 гг.) и Республике Беларусь (1991 – 1995 гг.). При провозглашении национальной независимости на словах фактически под ним происходило отделение от России и переход под вассальное управление Германией. Как и на Украине, национальная идентичность строится на отделении от всего русского, а не на подъеме собственно своего. И что еще удивительнее, символика для протестов была готова в нужных количествах заранее, что уже навевает определенные мысли.

На всем протяжении жизни человеческого общества особое место занимают истории, которые люди рассказывают друг другу. Их важность отражает даже тот факт, что душой компании, как правило, становится лучший рассказчик. Истории передаются из поколения в поколение, и человек ассоциирует себя с одними, которые на его субъективный взгляд выглядят красиво, и отвергает другие. Так формируется в том числе и культурный код любой нации. Протесты в Белоруссии – это тоже умело рассказываемая история, где добрые, светлые, порядочные, справедливые силы сражаются против злого, темного, мерзкого, деспотичного тирана. И никого уже не волнует, что еще до выборов кандидат Тихоновская попросила Меркель обеспечить справедливые выборы, то есть вмешаться в дела суверенного государства, что является предательством национальных интересов. В рамках рассказываемой истории это не предательство, а обращение к доброй волшебнице за помощью. Также не имеет значения, что она уехала из страны и оставила своих сторонников. В рамках истории она не предала их, а испугалась за своих детей и мужа, которым угрожали, и потому выполнила чужую волю. И конечно, протестующие не нападали на правоохранителей, а мирно выражали протест, непонятно только, откуда около 100 пострадавших из числа служителей закона. Правда никого не интересует, люди хотят слышать красивую историю.

Особое значение для истории имеет эмоциональное заражение. Как только один засмеялся над рассказом или одобрительно высказался, тут же подтягиваются и другие. То же самое происходит и с массовой истерией вокруг протестов. Это обеспечивается такими психическими механизмами, как интроекция и идентификация.

Интроекция – бессознательный защитный психологический механизм, в результате которого субъект пропускает «извне» «вовнутрь» себя объекты и качества, присущие этим объектам.

Идентификация – изменение представления человека о себе с целью добиться большего сходства с образом человека, вызывающего восхищение, или с определенными его качествами.

Людям рассказывается красивая история о борьбе добра против зла, и зритель начинает пропускать внутрь себя ее объекты и их качества, а затем идентифицировать себя с этими объектами, изменять свои действия сообразно с действиями объекта. Если Я оценивает себя как молодого, прогрессивного, успешного и деятельного, видит по равенству свойств таких же протестующих, которые борются на стороне сил добра (например, белый цвет на женщинах как символ чистоты, непорочности) против сил зла, то и Я начинает бороться против этих же сил. А если еще меня и таких прекрасных, как я, бьют, то сразу же идет сильнейшая реакция. Это совершенно бессознательные механизмы, что есть в реальности при этом – совершенно неважно. Так вовлекаются люди в массовую истерию, включая актеров, певцов, дирижеров и иных деятелей шоу-бизнеса, среди которых огромное количество носителей кожно-зрительной связки (Навка, Бортич, Козловский и др.). По этой же причине нет массовых акций по поводу нищеты или же неуплаты алиментов. Большинство людей не готовы интроецировать и идентифицировать себя с этими слоями населения и, соответственно, бороться за их права. Они остаются за пределами восприятия.

Все вышесказанное – это только ствол дерева и крона, самое интересное происходит на уровне корней – в коллективном бессознательном, которое и управляет всеми действиями людей и народов.

На уровне коллективного бессознательного

Матрица психического проходит в своем развитии 4 фазы развития: мышечную, анальную, кожную и уретральную. XX век – это время перехода из анальной фазы в кожную, время распада династических империй и наступления глобализации и стандартизации и господства общества потребления. Советский Союз провозгласил строительство коммунизма, то есть движение в уретральную фазу, но при этом сохранял анальные ценности и хотел перескочить через кожный этап развития. В 91-м году русская цивилизация рухнула в кожную фазу и ее олицетворение – рыночную экономику. Мы отказались от ценностей добросовестного труда, уважения, социальной справедливости и провозгласили ценность золотого тельца, уровень в социальной иерархии стал определяться не степенью служения обществу, а уровнем капитала. При этом ценности русского менталитета полностью противоположны ценностям западного мира. У нас вместо индивидуализма – коллективизм, вместо частной собственности – коллективная, вместо свободы – воля, а вместо законности – справедливость. И вот уже 30 лет мы пытаемся как-то переварить, подстроить под себя новые порядки. Получается, прямо скажем, не очень.

Белоруссия благодаря Лукашенко была избавлена от такого падения. Но этот результат был достигнут за счет еще большей консервации системы и ценностей, которые были в Советском Союзе. Да, элементы рыночной экономики были привнесены, но это скорее внешнее, а не системное изменение.

И вот кожный мир начал требовать своего – полного вхождения в систему. Проводниками этих изменений стали люди, которые хотят быть не частью национального государства, которое лишь в очень малой степени может удовлетворить их потребности, а частью всего мира со всем его разнообразием и великолепием. Что будет с самим государством, уже мало кого волнует.

Кожная фаза развития – это господство в коллективном бессознательном приоритетов кожного и зрительного векторов. Кожный отвечает за стремление к социальному и имущественному доминированию, это законы, стандарты, правила и потребление. Зрительный имеет главной ценностью любовь. Чувственная часть, где жизнь другого важнее своей собственной, где сама ценность жизни доходит до такого пика, что человечество начинает оберегать бродячих кошек и собак. Яркие картинки, путешествия, эмоции, которые в таком многообразии дарят соцсети – все это вотчина зрительной меры. Но есть и обратная сторона. Зрительный вектор несет в себе врожденный страх смерти. И любое событие, с которым человек себя идентифицирует и которое несет потенциальную опасность, возбуждает этот страх. Поэтому любые побои, синяки от полицейских дубинок, кадры столкновений протестующих и ОМОНа провоцируют валообразную эмоциональную реакцию, которая вовлекает все большее и большее количество людей. Хотя вроде бы должно быть очевидным, что даже когда сталкиваются два обычных человека, это всегда может обернуться увечьями и травмами, что уж говорить о столкновении вооруженных и стоящих на страже конституционного строя полицейских и толпы недовольных людей. И вот уже по соцсетям летит хэштег «ЖывеБеларусь» как опознавательный знак «свой-чужой». Кстати, даже в нем заключен страх смерти, стремление от него уйти.

Что делать и куда идти?

Конечно, такая система, которая сформирована в Белоруссии, не может стоять в одиночку долго. Ее падение неизбежно, как и переход из анальной фазы в кожную. Будет ли это сейчас или чуть позже – принципиальной роли не играет. Вопрос в другом: что получат люди в конечном итоге, в какую сторону изменится их жизнь. И вот тут однозначно можно утверждать, что никому в глобальной системе не нужна сильная Беларусь, ее растерзают, как в свое время раздербанили и Советский Союз. Ну а если она не нужна даже своим жителям, то исход будет еще более быстрым. Только обратно потом уже ничего не вернешь.

Так что же нам, носителям уретрального менталитета, делать? Жить в кожном мире с его полностью контрарными для нас ценностями, принять их и при этом сохранить себя мы не можем. Двигаться назад тоже нельзя, это тупик. Выход один – только вперед. А там одна вершина – построение социально справедливого общества, которое будет жить по принципу «возлюби ближнего как самого себя» или же иная формулировка этого же смысла – «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Это и будет уретральная фаза развития – время, когда будет построено духовное общество, Царство Небесное (в религиозной трактовке) или же коммунистическое общество (в материалистической), и только русский народ в силу своих ментальных особенностей способен создать его и подарить всему миру.

Для этого нам нужно познать себя, понять свои ментальные особенности, зачем они нужны и как их правильно использовать, а не идти на поводу у других. Это и есть то, что называется духовным путем или осознанием зла в себе. Никто, кроме нас, этого не сделает, но и уклониться не получится. Сегодня, вооружившись соответствующими знаниями, мы обязаны сделать шаг в будущее.

Сергей Корчагин

© Мысли шире!

Заметка написана с использованием материалов онлайн-тренингов «Системно-векторная психология» Юрия Бурлана